Тэг: история

Вообще-то, как бы там ни было, последствия такие: в 1922 империя преобразована в СССР, далее грубо, чтобы проще выразить смысл - на её территории были оформлены юридически 15 национальных республик, просуществоваших до 1991 года, далее 14 республик вышли из состава бывшей империи... 25 лет ещё ушло, чтобы отрубить от бывшей  империи кусок под названием Украина. Внутри РФ также с распадом СССР были оформлены границы национальных республик уже при Ельцине... Чуете, как заминировали?  Вот основная линия... Раздробить и по куску сожрать. Даже дважды поменять общественно-политический строй не поленились, чтобы идти по этому плану. По сути плевать, кто эту игру начал и как его или их звали, надо этот процесс поворачивать вспять. Это делало не местное население себе во вред...

И крайне непонятно: Почему многие высказываются в защиту "светлой памяти" паразитов монархов, узурпироавших власть и гнобивших наших предков... Как можно из паразитов делать великомученников? Все, чего достигала Россия получалось за счёт сил и средств русских людей, а не благодаря "сверхспособностям" представителей династии Романовых, в чьей родословной много чего интересного, чего не должно быть у представителей коренного населения, что ставило интересы миллионов людей в зависимость от настроения непосредственных врагов, находящихся за границей. РПЦ вылизывает Романовых, чтобы подстелиться под британскую корону, чтобы потом пасти тут для них овец на раздробленной территории... В думу притащили Поклонскую, чтобы двигать этот проект и много чего ещё происходит, чтобы все те же паразиты могли тут чувствовать себя вольготно. Так что в каждой шутке...

Посмотрел тут недавно, кто такой Георгий Победоносец, изображенный на гербе и наших денежных знаках, и был крайне удивлен...

Итак, по порядку.

Родился Георгий в III веке (не позднее 276 года). Отец по имени Геронтий, родом перс, мать Полихрония — уроженка палестинского города Лидды (современный город Лод возле Тель-Авива). Где то здесь он и вырос.

Чем же прославился Георгий, борьбой с каким таким злом в виде змея?

Оказывается он присоединился к римлянам, и воевал в интересах Римской Империи, в том числе с персами, добавляя к ней новые земли, стал уважаемым военначальником. Происходило это в момент смешения на завоеванных территориях различных религий, в том числе возникшего христианства. В обществе того времени возникла такая проблема: обожествление сначала умерших цезарей, а потом уже и живых, типа наместников бога и все такое... Но христиане того времени решили, что у них один бог - Иисус, и нельзя императора ставить рядом с ним. Начались гонения не христиан, призывы разрушить их культовые сооружения, а их - самих уничтожить. И в этот момент, на собрании военначальников того времени по этому поводу, ставший уже авторитетным военным, Георгий заявил, что разделяет ценности христиан, что он христианин, ну и в таком роде...

После вынесения ему императором выговора, подкрепленного надеванием кандалов, от своих слов Георгий не отказался. Далее его решили пытать гораздо более сурово (страшнее, чем рабов в то время) - надели на колесо и давай его телом об гвозди... Он так и умер. Ну а христиане решили его за этот подвиг сделать святым.

Все. Правда, больше по сути ничего и не было... И собственно змей в этой версии - это язычество, дьявол и всякие не христианские пороки, для борьбы с которыми стоит отдать жизнь во имя Иисуса.

Но легенды описывают еще такой подвиг, как освобождение Александры (или Елисавы) в окрестностях ливанского города Ласии от жертвоприношения змею, которому жители города ежегодно приносили в жертву по одному человеку. Это очень напомнило древнегреческую мифологию и тамошних героев. Помните Минотавра - критское чудовище, человек-людоед с головой быка, живший в лабиринте и убитый Тесеем? То же самое в общем. Только в отношении Георгия, в отличие от Тесея, полагавшегося на свои силы и т.д., ему помог бог, лишив змея сил. Георгию оставалось лишь добить "несчастное животное". Когда люди увидели подвиг Георгия, они решили, что он бог. Но тот объяснил, что он не бог, а бог тот, кто  ему помогал - Иисус, и что они обязаны ему поклоняться, если не хотят больше проблем с чудовищами. Рассказы про Георгия имеют схожие мотивы с древнегреческими мифами, но плавно подводят людей, в отличие от древней Греции, к тому, что бог один и он Иисус. Всех других забудьте. Опять имеем только религиозную подоплеку.

ВЫВОДЫ:

Так называемый Георгий Победоносец является исключительно религиозным символом, применявшимся для христианизации нашей страны. Более того, непосредственно для России и наших предков данный персонаж, родом из Палестины ничего не предпринимал, ни каких подвигов, ни каких побед, и к России не имеет абсолютно никакого отношения.

Никакой победы добра над злом Георгий не символизирует, более того являясь символом, показывает ПОРАЖЕНИЕ нехристианского мировоззрения библейскому проекту в нашей стране.

Детям в принципе рассказывать правду про Георгия нельзя - то что он сделал, это просто принял чужую идеологию самопожертвования под воздействием чужих идеалов и непонятных религиозных догм - это не пример для подражания, а пример отключения мозга.

Наличие Георгия на нашем гербе и вообще использование его как государственного символа недопустимо.

Государственная символика требует пересмотра, и религиозные символы в ней не имеют права присутствовать.

Ложь у нас буквально перед самым носом, но всем лень с ней разбираться.

Вы меня спросите: "Ну как же так, мы же русские все христиане, это наша культура, вера, традиции и т.д. и мы должны с этим жить!"

А для меня это пустые звуки. Я за знания, а не за веру. Если ты кому угодно в чем то поверил и не проверил, значит - потерял контроль за своей жизнью с этого момента.

В свете обстоятельств, с которыми приходится сталкиваться в вопросах анализа истории, и в том числе той несуразицы, как оказалось, которую мы знаем о войне 1812 года, хочется кое что заметить. Получается так, что все, что мы о ней знаем - знаем из романа Льва Толстого "Война и Мир", переполненого во многом помимо фактов, кучей бытовых и экшн-сцен. А сам Толстой отказывался считать этот роман лучшим его произведением, хотя 26 раз его переписывал. В общем в основе наших представлений об этих событиях лежат воспоминия литератора полувековой давности... А то, что вскрывается при разбирательстве причинно-следственных связей, артефактов и памятников, начинает повергать в тихий ужас от того, что все было далеко не так... и не понятно даже кто с кем воевал, зачем и кто победил.

В связи с этим вспомнил стихотворение М.Ю. Лермонтова "Бородино", сочиненное им раньше, чем вышел роман Толстого лет на 20 (на целое поколение).

Перечитал пару раз и пришёл к неоднозначным выводам.

В самом начале вопрос: "— Скажи-ка, дядя, ведь не даромМосква, спаленная пожаром, Французу отдана?"

Получается отдана, причём о том, что возвращена в тексте нет ни слова, хотя стих является воспоминанием об отдаленных событиях уже после завершения войны.

Далее:

"Недаром помнит вся РоссияПро день Бородина!"

Это слово "даром/недаром" - как будто намекает на выгодоприобретателей, ну что они могли быть, или как будто выражает непонимание реальной цены той победы... - странно.

Ещё интересное, упоминается дважды в тексте в начале и в конце:

"— Да, были люди в наше время,

Не то, что нынешнее племя:

Богатыри — не вы!

Плохая им досталась доля:

Немногие вернулись с поля..."

Получается, что нынешнее племя не те богатыри, которые жили раньше? Кто же такие "нынешнее племя"?

И ещё:

"Не будь на то господня воля,

Не отдали б Москвы!"

Господня - это вроде как не божья воля, о которой можно подумать, если не думать, а воля господ - правящей элиты, ведь она принимала решение об отступлении?..

В общем и в конце стиха получается, что Москву не вернули. О пожаре речь идёт, об отсуплении басурманов с поля Бородинской битвы тоже, а о возврате Москвы ни слова. И это подчеркивает последняя фраза, а именно: "Не отдали б Москвы!". Это итог, так сказать.

И общее настроение от стиха, который читают людям с детства, какое то негативное, что-ли. Получается упрек последующим поколениям и признание их хуже, чем их предки - как диагноз деградации. Как то это совершенно не педагогично / патриотично / мотивирующе на подвиги, и публикации в таком виде совершенно не свойственны подходу к формированию учебного процесса, особено в советское время, когда лейтмотивом было преодоление трудностей и победа ради светлого будущего.

И самое главное, ответа на поставленный вначале вопрос "Ведь не даром?" - мы не получаем...

Такая вот ерундистика, и может поэтому Лермонтов не долго жил.